Análise dos dois modos de vida ter ou ser: O modo ter no contexto de apego do gosto, ter prazer em algo que é transitório e necessário, como ter um abrigo, roupas. Como conciliar o modo ter diante de uma sociedade centralizada no agora? Porque não lembrarmos na teologia da prosperidade cauterizando na mente dos desinformados, não no crescimento espiritual, mas o querer ter em Deus o que desejar. Já quero adiantar no modo ser que iremos falar o texto em Filipenses que diz cuja Deus é o ventre. Filipenses 3:19 “Cujo fim é a perdição; cujo Deus é o ventre, e cuja glória é para confusão deles, que só pensam nas coisas terrenas.” Observando este versículo no modo ter nos dias atuais, alguns setores do cristianismo moderno de hoje, precisam urgentemente rever o modo do esbanjamento, onde, os valores tanto do materialismo como do poder eclesiástico optam pelo ter e não pelo ser servo, mesmo quando as vezes colocam os ensino em discussão contrariando as escrituras, exemplo, alguém pediu razão para determinado texto das escrituras, onde contrariava a fé que ele havia aprendido e a resposta foi o silencio, simplesmente disse que estava ocupado. Isso é ter poder para silenciar, o poder demonstrado pela bíblia nos ensina a servir de maneira despojada, como Jesus diz, “quem quiser ser grande seja servo”, mas quero deixar um texto do livro de Erich Fromm, que fala sobre autoridade do modo ‘ser’ e ‘ter’: “Outra diferença entre os modos de ter e ser encontra-se na forma como é exercida a autoridade. Antes de entendermos a autoridade nos dois modos, há que reconhecer que autoridade é um termo com dois sentidos totalmente diferentes: tanto pode ser racional, como irracional. A autoridade racional baseia-se na competência e ajudar a pessoa , que com ela aprende, a crescer. A autoridade irracional assenta no poder e serve para explorar o indivíduo que a ela está sujeito. A autoridade segundo o modo ser, assenta, não apenas na competência que o indivíduo possui para executar determinadas tarefas, mas em igual medida, na própria essência de uma personalidade que atingiu um elevado grau de evolução e integração. Tais seres irradiam autoridade e não necessitam de dar ordens, ameaçar ou subornar. São indivíduos altamente desenvolvidos que demonstram, através do que são - e não pelo que dizem ou fazem – tudo o que os seres humanos podem vir a ser.” O modo ter no contexto espiritual é gracioso e deveríamos ansiar mais por eles. Exemplos: ter Deus, Ter salvação, ter crescimento espiritual, ter bom testemunho, ter alegria de cristo na alma, ter a vida eterna prometida por Jesus, como o ter, ter a paz de Cristo. (João 5:24. “Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida.”) O modo ser e ter de Paulo conforma a bíblia: Filipenses 4:12 “Sei estar abatido, e sei também ter abundância; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instruído, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundância, como a padecer necessidade.” Paulo entendeu o modo ser diretinho como diz o nosso nordestinês. 2 coríntios 12:8 “Acerca do qual três vezes orei ao Senhor para que se desviasse de mim.” 12:9 “E disse-me: A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo.” 12:10 “Por isso sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por amor de Cristo. Porque quando estou fraco então sou forte.” O apóstolos contraria o contexto dos dias atuais que o forte é forte e o fraco é fraco. Para Deus o fraco é forte no exemplo de humilhação, em amar, em perdoar, em esperar a resposta de Deus, quando nos traz muitas vezes não o que queremos, mas o seu conforto através da sua palavra, “a minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza.” O modo ‘ser’ de Jesus: Marcos 8:34 “E chamando a si a multidão, com os seus discípulos, disse-lhes: Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-me.” Jesus fala do esvaziamento do que? Dos bem matérias, dos apegos ou da paixão pelas coisas? Observamos que o próprio Cristo sendo rico si fez pobre aniquilou-se a si mesmo, tomado a forma de servo. Eis ai a questão. Neste dias de tantas buscas pelo ter desesperadamente, mas queremos chamar as escrituras para nos ajudar a sermos próximos ao modo ‘ser’ Cristo. Jesus se fez pobre. Como entender ser rico e ser pobre? Vamos para 1 coríntios 7:29 “Isto, porém, vos digo, irmãos, que o tempo se abrevia; o que resta é que também os que têm mulheres sejam como se não as tivessem.” 7:30 “E os que choram, como se não chorassem; e os que folgam, como se não folgassem; e os que compram, como se não possuíssem.” 7:31 “E os que usam deste mundo, como se dele não abusassem, porque a aparência deste mundo passa.” O melhor exemplo para compreende o ser é o texto que Jesus fala sobre se tornar como criança. Mateus 18:4 “Portanto, aquele que se tornar humilde como este menino, esse é o maior no reino dos céus.” Outro dia estava em casa uma criança e a tia da aquela criança colou uma roupa nova e mim mostrou a criança, muito bonita e ai respondi que para ela não tinha importância ou fazia a diferença estar com veste nova o velha, assim é o esvaziasse de Jesus. Amem! Quero citar outro texto de Fromm: “Ainda que me pareça ter tudo, eu não tenho – na realidade – nada, dado que as minhas posses e o meu controle sobre um objeto não passam de um momento transitório durante o processo de viver.” Frases de Fromm: “Necessito de sangue em vez de lágrimas.” “Só os mendigos conseguem contar quanto dinheiro têm.” “Escolher marido por dinheiro. Que miséria! Não há pior espécie de prostituição.” “O sumo prazer humano” “Sente o ser que é seduzido” “Não apenas pela leitura” “Mas, sobretudo, pelo livro” “Porque o livro é o corpo” “E a leitura, o espírito...” Não tenho certeza qual a frase pedida pelo professor, mas vou citar: “Ter ou ser?” A crítica sobre o livro “Ter ou ser?”: A falta de explorar mais sobre os ensino de Jesus, que possuindo tudo nunca falou de riqueza. E também Moises que deixou o berço de ouro preferiu ser maltrato a ter posses. Hebreus 11:24 “Pela fé Moisés, sendo já grande, recusou ser chamado filho da filha de Faraó,” 11:25 “Escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus, do que por um pouco de tempo ter o gozo do pecado;” 11:26 “Tendo por maiores riquezas o vitupério de Cristo do que os tesouros do Egito; porque tinha em vista a recompensa.” 11:27 “Pela fé deixou o Egito, não temendo a ira do rei; porque ficou firme, como vendo o invisível.” E também como entender o que diz no livro por Eckhart: que não temos nada, nem mesmo Deus. Não sei se ele estava contextualizando ter Deus em forma esporádica e não de comunhão, porque Deus é o principal fundamento para o ‘ser’. Como já falamos no Deus cuja é ventre em Filipenses 3:19 “Cujo fim é a perdição; cujo Deus é o ventre, e cuja glória é para confusão deles, que só pensam nas coisas terrenas.” Ai esta o perigo de buscar a Deus como um amuleto ou apenas por necessidade e não com pai nosso de cada dia. Hebreus 12:2 “Olhando para Jesus, autor e consumador da fé, o qual, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se à destra do trono de Deus.”